《从死看如何生》死亡经验(cited)

《从死看如何生》死亡经验

美国心脏科权威罗林医生在他著名的《死门之后》一书中提到许多死亡的经验。在他手上被救活的病人多得无以计数。有许多病人在被救活了以后说到他们曾经去了“另一个世界”。根据这些病人的口述，这死亡经验大略可以归纳成几个模式。 当病人在病床上咽下最后一口气，心脏停止跳动的那一剎那，他们发现他们的“意识”仍然存在。这“意识”缓缓地从他们的头顶上飘出来，离开他们的身体，并且盘旋在病房的天花板下，看着医生和护士们忙着对他们的身体做紧急急救。多数的案例表示他们并不感到害怕，但是却觉得不习惯。因为在这个时候，人的“意识”和身体分开，“意识”看着“自己”躺在病床上，又发现“自己”飘浮在半空中。到底哪一个才是自己？多数人在这个时候才会感到—哦，原来我死了！他们又立刻发现，这“意识”虽然没了身体，却比活着的时候还有能力。他们不但能看，能听，能说（当然，活着的人是听不到他们说什么的），能思考，还能明白活人的心思，并且能随意到处飘移。有一部分病人在被救回来之后，还能准确地描述急救时的状况，甚至能重复说出医生和护士们当时的对话。这实在是令人不可思议。 很显然，这飘出身体的，不是单单用一个“意识”就可以涵盖了的。这飘出身体的，似乎就是人们常常谈论的“灵魂”。值得一提的是，到目前为止，一般的死亡学研究都接受这“灵魂”的说法。 这“灵魂”在盘旋了一阵子之后，就进入了一个很黑暗的隧道。这隧道非常深，非常的长，好像没有尽头。但是在很远的地方，隐约有一个亮光，指引着这灵魂。这灵魂就朝着这亮光飘去。在这隧道中，这灵魂是孤零零的，没有任何同伴。就这么一直飘，一直飘到隧道的尽头。有许多病人回来了以后说，他们在隧道的尽头，遇见了一个光体。这光体所发出的光是很特殊的，不像我们所看到的灯光，或是太阳光。这光体给人一种非常愉快、平安、慈祥的感觉，是在我们的这个世界所从来没经历过的。 但是，就在这个时候，一件最令人不自在的事情发生了。我们的一生，好像一卷快转的录像带，迅速地从我们眼前闪过。一生从小到大，从生到死，我们所做的大事小事，不论是好的，是坏的，帮助人的，陷害人的，我们记得的，我们不记得的，都呈现在我们的眼前。不但如此，就连我们脑子里所想的，不论是善的、恶的、干凈的、肮脏的、爱人的、恨人的、自私的、忌妒的，也都一五一十地给播出来了。那些个令人羞愧，见不得人的念头，原本以为没人知道的，也都穿了帮，泄了底了。哦，原来我是个这么不堪的人，我竟然做了这么多坏事，伤害了这么多人，脑子里积了这么多的恶和恨，心里面有这么多的苦毒。我不是一直都还不错吗？但是，这时，如果旁边有个洞，我们大概巴不得赶紧钻进去！令人欣慰的是，就在这一刻，我们终于了认识了自己，看到了我们的真面目。然而，令人伤心的是，我们所看到的自己，竟然是如此的丑陋，面目可憎。亲爱的朋友们，您预备好了看您人生的录像带了吗？圣经希伯来书里面说：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 其实也不需要审判了，光是教我们看自己的录像带，回顾我们的一生，就已经够我们受的了！ 根据回来的人的描述，在出了隧道之后，他们看到一个极其美丽的世界。那五彩缤纷的颜色，那种和谐的美，那种善所带出来的平安和喜乐，是人们从来没有看到过，从来没有经历过，更是无法用笔墨和言语所能描述的。不但如此，他们向远方眺望，看见在更远的地方还有一个更美的世界，要比他们在出了隧道所看到的，要美，要好上个千百倍。 有许多人说，在这个时候，他们遇见了死去的亲戚和朋友。亲友们亲切地问候他们，也有的很惊讶在这里看到他们，并且告诉他们不该来这里，因为“他们的时候还没有到”。有些人就在这里被救了回去，有些人在隧道里被救了回去，也有些人在病房的天花板下就被救了回去了。然而，似乎所有的人出了隧道就无法再往前去了。或者说再往前去的人，就无法被救回来了。 去了回来的人都说还不错，感觉挺好的。许多人说他们不再惧怕死亡，除了那讨厌的录像带以外。有些人甚至还有点向往那里的平安和和谐，希望能早点过去。 那么是不是所有的经验都是好的呢？当然不是。如果都是好的，那还谈什么善报恶报？如果到死了都还不报，那还有什么公义可言？是的，不是都是好的。笔者曾经和几位从国内来的医护人员谈到死亡的问题。根据他们在医院里的亲身经历，他们提到许多令人非常害怕的例子。即使身在一个无神论的社会里，这些例子也不得不使他们相信，人死后一定还有些什么。 在罗林医生的书里面也提到一些令人毛骨悚然的例子。其中有一个例子是这样说的：一个病人死了以后，他的灵魂好像掉进了一个深坑里，就如同一个自由落体一样，就这样一直落下去。愈往下掉是愈令人害怕。在这个坑的底端烧着熊熊的烈火，这灵魂就在这坑底，受着这烈火的煎熬。然而，真正令人害怕的并不是这火，而是在这坑里除了这人以外，没有其它的同伴。在这坑里所感受的那种深沉的孤独和寂寞，教人不禁毛骨悚然，不寒而栗。 罗林医生还特别提到一个患了严重的心肌梗塞的病人。这个中年男子躺在病床上，心脏突然停止跳动。罗林医生立即赶到抢救。但是，这病人的病情非常不稳定。经过电击之后，虽然苏醒过来，却又马上昏死过去。这男子就这样“死去活来”了好几回。奇怪的是，每当他醒过来时，他总是满脸惊骇，歇斯底里地嚷着：“我不要回去，我不要回去！那里实在是太可怕了！”后来，他只好紧紧抓着医生的手，如同一个即将要溺毙的人，央求罗林医生为他祷告。罗林医生面有难色地说，我又不是牧师，怎么为你祷告？但是，在这生死关头，这病人的哀求又是这么殷切，罗林医生想起他小时候，在教会里上主日学所学的祷告，只好勉为其难地为这男子祷告。这是罗林医生数十年以来，第一次求告耶稣的名。说也奇怪，这病人就慢慢地稳定了下来。罗林医生被这病人的经历震慑了。难道这病人真的去了地狱？难道真的有地狱？难道向耶稣祷告真管用？于是，罗林医生回到家，从书架上把那本发黄的圣经拿下来，拍掉了长年累积下来的灰尘，开始从圣经里面找答案。罗林医生开始认真地读圣经，发现原来圣经早在两三千年前，就已经把生死的问题，把人从哪里来，往哪里去的问题讲清楚了。后来罗林医生受洗成为一个基督徒，并且写了《死门之后》这本书。他的目的是要借着这本书，把他的亲身经验分享出来，好教更多人对死有更多的认识。并且，不需要经历死，就能有机会重新看人生，能对人生有一个积极正确的态度。 除了死亡经验，罗林医生在《死门之后》这本书里，提出了一个发人深省的事实。那就是许多回来的人对人生的看法有很大的改变。有些原来很爱钱的，愿意把钱捐出来周济穷人。原来忙着追名逐利的，愿意把时间腾出来去帮助人。原来恨人的，讨厌人的，反而愿意去爱人。原来凡事只想到自己，只顾到自己的需要的，也愿意去顾念他人的需要。许多人愿意把他们所经历的当成是一个祝福，与人分享，让别人也蒙福。因为他们经历了死，看到了人生的底线，让他们有机会来思考“生”的问题，能够珍惜他们在世上所剩下的日子。 除了《死门之后》这本书，您如果有兴趣愿意多了解死，笔者推荐您看看拉赫田所写的《死后生命之研究》。如果您希望看一些学术性的讨论，您不妨参考伦达写的《濒临死亡研究论文集》，或是明斯写的《当我们死的时候》。